Punto
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JUAN MONTALVO

Busto del ensayista y novelista ecuatoriano Juan Montalvo Fiallos que vivió apasionadamente la política de su país en los primeros años de su independencia colonial, obra del escultor ecuatoriano, Cesar Bravomalo, que se instaló en este lugar en 1988.

Podemos considerarle como la conciencia política de su país, que después de la rebelión de los criollos se adhiere al proyecto de la Gran Colombia suscrito por Bolívar, viendo como cae en manos de las oligarquías que sembraron la política de estas incipientes naciones de dictadores y sumergieron estos países en profundas crisis económicas y sociales.

Hijo de un inmigrante español de origen andaluz, apoyado por su hermano, prestigioso médico y director del periódico “La Democracia” Francisco Javier, consiguió ser nombrado adjunto civil de una legación de su país en Europa, permitiéndole viajar y conocer la cultura de finales del siglo XIX que le llevó a la creación de un estado de opinión singular que manifiesta en sus escritos, basado en un conocimiento de la literatura clásica española, francesa e inglesa.

En sus ensayos se presenta como un profundo anticlerical, que también traslucía en sus artículos publicados en “El Cosmopolita” atacando la posición del clero, como aporte muy influyente del Partido Conservador, que gobernaba activamente en su país. En política le desagradaba la realidad de Ecuador, que había caído en una amoralidad de los partidos más influyentes, liberales y conservadores, cuyos miembros se preocupaban más del enriquecimiento personal que del buen funcionamiento de su país.

Su profundo racismo, luchaba por convivir con las tesis que mantenían la igualdad de los indígenas y negros frente a los criollos, como portadores de derechos iguales ante Dios. Las contrariedades de su pensamiento moral y político, entre lo que se hace y lo que se debería de hacer, determinan la obra de este ensayista y periodista ecuatoriano.

Su tesis de que la barbarie es el obstáculo más importante para el avance civilizado y el despotismo de los gobiernos, la opresión imperialista y el fanatismo religioso eran los mayores obstáculos que habrían de vencerse para conseguir las mejoras sociales que anhelaba para su pueblo le hacen un visionario de la realidad de su país.

Muere en Paris, en 1889 y sus restos fueron trasladados a su ciudad natal en 1932.

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